Por una nueva moral: familia, trabajo, nación
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En esta obra el autor no solamente entra en la moral sino que la considera como la ciencia de las ciencias. Esta definición ha suscitado siempre los sarcasmos más justificados; pero toda el asunto está en saber lo que significan las palabras. Es claro que si se considera infeudar la moral en "lo que es", se la suprime pura y simplemente. El "deber-ser" le da la espalda muy frecuentemente a lo que es y este deber-ser trata de salvar el conjunto de "lo que es", de su pobreza y de sus límites. Puesto que es necesario preconizar soluciones a los problemas más candentes y más embrollados de nuestro tiempo, esperamos que el moralista justifique la línea que ha considerado como su deber mantener, que realice el balance (objetivo) de los beneficios o de los peligros de sus prescripciones. ¿Acaso no es este un trabajo racional y por tanto científico? Es verdad que la decisión que se propone se ordenaría más bien en las ciencias llamadas de programación. Para ello se contará con los tres medios dentro de los cuales evolucionamos y que nos rodean: la familia, la fábrica productiva de riquezas, la nación.
